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  君子之道,以孝為本,“君孝”之名,出自于孔子的《論語》一書,全句為“君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為仁之本與”。春秋戰國,禮崩樂壞,諸侯爭霸,焚琴煮鶴。蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,讒人高張,賢士無名。

  孔子所處的時代,社會秩序極為混亂,這都是因為教化的失敗,然教化無功,是因為社會缺乏孝道,所以《孝經》中說:“夫孝,德之本也,教之所由生也!币馑颊f,孝道是德行的根本,王道教育感化就是由孝道產生的。

  面對這嚴重的社會危機,孔子認為,要維護社會秩序,必須恢復上古的禮儀規范,也就是欲治國平天下,必先修身,所以提升個人修養就極為重要,遵從君子之道,是修身的必要條件,也是孔子的最高的人格追求,對君子之道的具體論述,始于孔子。

 

 

  君子之道,以孝為本,孝順之道,健康為本。如果要做到孝道,首先就是要保證自己健康。孝道的第一步,就是要保證自己有個健康的身體?鬃釉凇缎⒔洝返谝徽戮驼f:“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!

  作為父母,最擔心兒女的身體不健康,這一點,我們現在做父母的能深刻體會。春秋時期魯國孟武伯,曾向孔子問什么是孝道,孔子說:“父母唯其疾之憂 !币馑际亲龈改傅闹挥幸粋擔心,那就是兒女生病。

  作為兒女,行孝的首位要讓自己健康,真正的健康是,對于疾病要防患于未然。當我們自己恢復了健康,在讓父母得到健康,然后由小到大,把君子的孝道養生發揚到一個家庭中去,讓自己的孩子、親朋好友獲得健康,這就是君子之中孝。

  《孝經》又說:“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身!本又⒉粌H要孝于父母,還要對國家有所作為,所以,作為君子,一定要把中華孝道養生文化傳承下去,利益一個地區,乃至整個社會,這就是一個民族的大事業,更是一個君子的大孝。

  孝道是中華民族的傳統美德,在中國歷史上綿延幾千年,以其特殊的地位和作用成為中華傳統道德文化的核心。由于現代西方某些腐朽落后文化的沖擊,以及部分人對傳統文化的盲目批判,使得孝道建設面臨不少的困境。

 

 

  在當今物質文明發達的時代 ,客觀地認識傳統孝道,探求其合理內核,結合當代社會需求,繼承和發揚傳統的“君孝”文化,對社會主義精神文明建設,構建社會主義和諧社會,實現中華民族偉大復興,都有著積極的現實意義。

 

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